佚名《出其东门》原文及翻译赏析

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出其东门原文：

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

出其东门翻译及注释

翻译漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

注释 1东门：城东门。2如云：形容众多。3匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。4缟（gǎo 稿）：白色；素白绢。綦（qi 其）巾：暗绿色头巾。5聊：愿。员（yun 云）：同「云」，语助词。6闉阇（yīn dū 因都）：外城门。7荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。8且（jū 居）：语助词。一说慰籍。9茹藘（ru lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。「缟衣」、「綦巾」、「茹藘」之服，均显示此女身份之贫贱。

出其东门鉴赏

　郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是「士女出游」、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有「殷且盈」的青年男女，「秉兰」相会、笑语「相谑」，互相赠送著象征爱情的「芍药」之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于「溱洧」水畔。「出其东门，有女如云」、「出其闉阇，有女如荼」——二章覆叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现著一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。「如云」状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；「如荼」表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

　在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这「如云」、「如荼」的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露著这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，「爱情」则更要微妙难猜：「虽则如云，匪我思存」、「虽则如荼，匪我思且」——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个「虽则……匪我……」的转折句，正以无可动摇的语气，表现著主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？「缟衣綦巾，聊乐我员」、「缟衣茹藘，聊可与娱」二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，「缟衣綦巾」、「缟衣茹藘」，均为「女服之贫贱者」（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对「如云」、「如荼」美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那「缟衣茹藘」的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

　由此回看诗章之开篇，那对东门外「如云」、「如荼」美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在「缟衣綦巾」心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

出其东门创作背景

　周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇著木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。诗词作品： 出其东门 诗词作者：先秦佚名诗词归类： 诗经、爱情

《诗经·郑风·出其东门》：美女如云，匪我思存

原文：

出其东门

佚名〔先秦〕

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

译文：

漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。

漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。

注释：

东门：城东门。

如云：形容众多。

匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰藉。

缟（gǎo 稿）：白色；素白绢。綦（qí 其）巾：暗绿色头巾。

聊：愿。员（yún 云）：同“云”，语助词。

闉闍（yīn dū 因都）：外城门。

荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

且（jū 居）：语助词。一说慰藉。

茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。

创作背景：

对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。

赏析：

此诗所展示的是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。

在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。

由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。

关于佚名：

佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

这首诗讲的是男子对爱情的忠贞。虽然放眼望去，遍地都是美女，可男子早已心有所属，丝毫不为所动。也有说是已婚男子对妻子的忠贞，也通。

第一节，“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”从东门出去，见到了许多美女。虽然有很多美女，可却不是我心中所思念的那个人。只有那个身着白衣戴着绿巾的人，才是我的所爱。

第二节，“出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。”从外城城门出去，美女多如白茅花一般。虽然像白茅花那样绽放，可却不是我心中所思念的那个人。只有那个身着白衣戴着红巾的人，才是我想要一起游乐的人。

东门，城东门，这里指的是郑国国都的东大门，是当时游人云集之地。如云，比喻女子众多。匪，通“非”，不是。存，想念。缟（gǎo），白色。綦（qí）巾，淡绿色。巾，佩巾，亦称大巾，似今日之围裙。缟衣綦巾是当时妇女比较俭朴的装束。

聊，且。员（yún），一说亲爱、有爱；一说同“云”，语助词；《韩诗》作“聊乐我魂”，魂，神也。闉闍（yīn dū），古代城门外的曲城重门。荼，白茅花。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。

且，一说读cú，“徂”的假借，前往；一说读jū，语气助词，无意义。茹藘（rú lǘ），茜草，其根可制作绛红色染料，这里指红色的佩巾。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”，都说明这名女子都出身贫寒。

春天是出游交际、谈情说爱的季节，可诗中的男子，因为已经有了心仪的对象，所以就没有参加。接下来会讲到的《郑风·溱洧》这一篇，再仔细讲一下郑国的春游风俗。

“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，以赋的方式，突出男子见到众多美女时的感受，他对这样的美，丝毫不掩饰心中的赞叹，但随即却话锋一转，把欣赏美和对爱情忠贞，当成两件截然不同的事情。

这样一来，男子前面对众多美女的夸赞，目的正是为了反复渲染和反衬他对爱人的忠贞不渝。那么多美女，却在“缟衣綦巾”的心上人面前，纷纷败下阵来。这也正是爱情所以动人的地方——纵然美女如云，我的心里只有你。