洪门的起源-

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什么叫做洪门？有的说：“洪门就是汉门，因为丧失了中原的土地，所以在“汉”字里要除去‘中土’就成为洪字了。”有的说：“因为明太祖年号洪武，所以拿洪字来起名的。”据洪门秘册所载，洪门真主为朱洪竺，军师为陈近南，大将为万云龙诸人，最初起于福建，以少林寺为主动机关。其初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他们，命少林寺僧侣远征西域，后来战胜回来了，乃借事端戕害功臣郑君达。又派兵焚毁少林寺，一班寺里的和尚逃出来的不少。其中有个陈近南遂组织天地会，想培植势力来谋复仇，曾派遣他的部下五大将蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等设立支会，这就是所谓“前五祖”。

还有一种说法：“明末崇祯皇帝年间，有山西太平县人殷洪盛，又名洪英，贤明练达，有义气，有侠肠。四方豪杰，都慕名来归。当时称为集贤馆。崇祯皇帝殉国后，满清的军队入关，明朝忠臣史可法在扬州督率军队抵抗清军南下，抵抗不住，史可法为国殉难，殷洪盛又投到明朝将官黄得功那里。后来黄得功又被清兵打败，黄自刎殉难。殷洪盛率师继续和清兵打仗，不能胜，被清兵击毙，他儿子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔郑成功。洪盛门人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式开、马超兴等都成了郑成功的部将，继续和清兵激战。当他们在史可法领导下和清兵激战时，被清兵围攻甚急，史可法殉国。他们突围而出，共约今后见到面的时候，应报一‘洪’字为暗号，继续奋斗，有恢复明朝天下的意义。”

洪门的源流，言人人殊，从来不一致，因为它化名特多，有三点会、三合会、三河会、添弟会、致公堂、或红帮等等；尚有分支别名，不胜枚举。但是一致的对外称曰《天地会》，对内则称《洪门》。由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，所以洪门集会方式多用囗头传述来秘密结社，对来源出处，难免鲁鱼豕亥，错综杂沓了。

洪门创立有许多说法：一说是起于康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；一说是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根据伦敦大英博物馆所藏抄本西鲁叙事。

关于香堂上供奉的牌位，依次是：

始祖：洪英、傅清主、顾炎武、黄梨洲、王夫之

五宗：文宗史可法、武宗郑成功、宣宗陈进南、达宗万云龙、威宗苏洪光

前五祖：蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开

中五祖：杨仗佑、方惠成、吴天成、林大江、张敬之

后五祖：李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达

五义：郑君达、谢邦恒、黄昌成、吴廷贵、周洪英

五杰：郑道德、郑道芳、韩龙、韩虎、李昌国

三英：郭秀英、郑玉兰、钟文君

二师：男军师史明鉴、女军师关玉英

江西省考古学家陈江历经数年考察和资料考证，终得结论：位于今该省南城县境内的明益王藩府墓群所在地即是洪门发源处。陈江在其专著《“洪门”考源》文中指出，大约1644年秋，居住于南城县的明益藩罗川王、永宁王等宗社党骨干创建了反清复明的秘密团体。他们以明益王藩府墓地“洪门”为秘密组织名号，带有强烈的血缘家庭性质。明太祖朱元璋的六世孙端王朱佑槟就葬于南城洪门镇，其嗣王子孙也相伴左右，并由此形成了一个面积达20平方公里的墓群。据陈江考证，洪门早期的核心成员除明益藩宗室子弟外，还吸收了方以智、艾南英、陈孝逸等有意逃禅遁道誓不降清的江南官绅文士参盟，并凭其巨大的影响力使洪门得以壮大，并派生出强烈的地缘文化色彩。

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前言 绵延五千多年的华夏文明历史，虽然在绝大部分时间里，是由汉民族来扮演主导历史进程的主角，但也有少数身处中原之外的游牧民族在某些特定的历史时期内留下过浓墨重彩的一笔。唐代时期就有一个非常特别而神秘的少数民族，部族人员不多，又长期受着颠沛流离之苦，却能在战争纷乱的岁月中一朝奋起，连续建立了四个王朝，统治中原地带近半个世纪，尔后又迅速隐没在历史的烟尘之中，就连族群都消散殆尽。 它，就是神秘的沙陀族。 沙陀族，为中国北方少数民族，原名处月，西突厥别部。——百度百科 据史料考证，当时的处月主要分布在金娑山南、蒲类海东的一片名为「 ”沙陀”的大沙漠区域，因此也被称作沙陀突厥，简称沙陀。大致位于现在新疆尼赤金山南边与新疆东北部巴里坤湖东边一带（如下图）。在唐代时期的文献中，将处月，音译成「 ”朱邪”，以此作为沙陀统治者氏族的姓氏。 唐代处月部所在位置 沙陀族和其他游牧民族一样，基本都是「 ”兵民合一”体制，矫健的西域战马，精湛的御马骑术，加之勇猛的作战风格，造就了沙陀族最强大的骑兵，战力惊人。 沙陀骑兵 长期流离迁徙 唐代时期，沙陀族因力量有限，长期处在大唐、突厥、吐蕃、回鹘、吐谷浑等势力的夹缝中挣扎求生。因此，早期的沙陀一族从来不是哪一个政权势力的坚定支持者，而是出于「 ”朝三暮四”、颠沛流离状态。 贞观末年时，处月部统属于突厥的阿史那贺鲁。 公元654年(唐永徽五年)，唐朝在征讨西突厥阿史那贺鲁叛乱之后，在处月所在地设置金满、沙陀二个羁縻州。702年(武周长安二年)处月酋长沙陀金山随唐朝军队从征立功，被朝廷授予金满州都督。 公元790年，因吐蕃所逼，沙陀首领率领部族七千帐归附吐蕃。之后，吐蕃又迁沙陀于甘州(今甘肃张掖)，以辅国孙朱邪尽忠为将领。吐蕃攻扰唐边境，经常让沙陀骑兵作为前锋。 到了公元9世纪初期，回鹘占领了凉州(今甘肃武威)，吐蕃怀疑沙陀与回鹘相勾结，打算再迁其沙陀部到黄河以西地界。沙陀首领朱邪尽忠和长子朱邪执宜商议之后，并于公元808年率部众三万人归附唐朝。在迁徙过程中，朱邪尽忠被吐蕃追兵杀死，其子朱邪执宜率残部到灵州(今宁夏吴忠东北)塞。唐朝将沙陀部安置在盐州(今陕西定边)，设置阴山都督府，并任命执宜为兵马使，流散各处的沙陀相继还部，势力增强。 唐朝考虑到沙陀邻近吐蕃，担心其反复，决议将沙陀分散安置，于是又传诏沙陀举军迁徙到河东。时任河东节度使范希朝选其骁勇一千二百骑，号为「 ”沙陀军”，其余部众安置在定襄川(今山西牧马河一带)；执宜部则居神武川的黄花堆(今山西山阴东北)，称为「 ”阴山北沙陀”。 唐懿宗时，执宜之子朱邪赤心率领沙陀骑兵助唐朝镇压了庞勋起义，被授予大同军节度使，赐姓李，名国昌。后又因助唐抵御回鹘而迁为鄜延、振武节度使。 至此，沙陀一族开始在中原的政治军事舞台上开始发挥了举足轻重的作用。 四建王朝、辉煌一时 沙陀首领对沙陀骑兵有着极强的控制力和极高的战术执行力，沙陀骑兵是一支令敌人闻风丧胆、战力极强的骑兵部队，主要源于三个原因： 游牧民族「 ”军政合一”的体制； 沙陀人血液中流淌着的尚武精神，勇猛好斗，战斗时一往无前，所向披靡。 长期受制于人的状态，让沙陀族人只能杀敌以求得立足之地。 沙陀骑兵 第一个王朝——李存勖建立后唐 如前文所述，朱邪赤心因率骑兵助唐朝镇压庞勋起义，被唐朝授予大同军节度使，并赐姓李，名国昌，但李国昌却恃功骄横，不服管束。 乾符六年，唐朝廷令昭义节度李钧、卢龙节度李可举、吐谷浑都督赫连铎合击李国昌于蔚州，李国昌及其子李克用被迫北奔鞑靼。 李克用 但没多久，中原爆发了著名的黄巢起义，唐朝都城长安被义军攻破。唐朝为镇压义军，却一时无良将可用，于是只好放低姿态派人招抚李昌国之子李克用率，要求他率领沙陀、鞑靼军前来救援，可谓此一时彼一时，风水轮流转。 公元883年，李克用率军在良田坡击败义军，黄巢被迫退出长安，唐僖宗擢升李克用为河东节度使，李克用顺势占领太原，与另一位镇压义军的将领朱温形成互争的局面。 李存勖 公元907年，梁王朱温推翻了唐朝，建立后梁政权。公元923年，李克用之子李存勖灭掉了后梁，建立后唐。这是历史上沙陀一族怒发战争财，建立的第一个中原政权。 第二个王朝——石敬瑭建立后晋 石敬瑭（892年4月20日-942年9月11日），后晋高祖，山西太原市人，沙陀族。 五代时期，朝代更迭犹如走马灯，李存勖建立后唐后政权也不稳定，四处镇压反军。石敬瑭跟随李克用之子李嗣源四处征战，成为李存勖的一员骁将，并多次救下李存勖和李嗣源父子，声名远扬，极受器重，李嗣源还将女儿嫁给了他。 后期，李嗣源养子李从珂登基后，石敬瑭受到猜疑排挤，为求自保，便向契丹耶律德光求救，并向其许诺：割让燕云十六州给契丹，每年进贡大批财物，以儿国自称。在契丹军队的帮助下，石敬瑭大败后唐军，并建立了第二个王朝——后晋。虽然建立政权，但是堪称屈辱。 石敬瑭对于契丹百依百顺，非常谨慎，每次书信皆用表，以此表示君臣有别，称太宗为「”父皇帝”，自称「”臣”，为「”儿皇帝”。 石敬瑭对契丹称子 第三个王朝——刘知远建立后汉 刘知远（895-948年），即后汉高祖（947年-948年在位），河东太原人，沙陀族。 刘知远原本是跟随石敬瑭四处征战的将领，勇猛无比，战功显赫，是石敬瑭的得力干将。石敬瑭以屈辱性条件引契丹兵时，他认为条件太过并旗帜鲜明的反对的。后来石敬瑭死后，其子石重贵登基，是为后晋少帝。他不愿再向契丹称臣，于是契丹进犯京师，并将石重贵俘虏北去，后晋灭亡。此后刘知远顺势建立了第三个王朝——后汉。 刘知远 第四个王朝——刘旻建立北汉 刘旻（895年-954年），原名刘崇，太原沙陀人，五代十国时期北汉开国君主，后汉高祖刘知远之弟。 北汉与后周地势图 公元951年，郭威推翻后汉政权，建立后周。刘崇随即也在太原称帝，建立北汉，但治下仅有十二州之地。历史上，北汉政权只是后汉政权的延续，且因其较为弱小，并不太受认可，没几年也被后周所灭。 消失无影踪 沙陀族虽然盛极一时，但在复杂的社会状态下，没有稳定政权的能力。但此时的沙陀人因为持续的迁徙、战争，与中原民族有了深度接触。伴随着长期与汉族杂居、通婚、改汉姓、收汉族养子等互通现象的频繁，沙陀族人渐渐开始汉化。 之后随着沙陀政权的覆灭，后周和北宋政权相继建立，沙陀人与汉族和其他民族的融合大大加快，更失去了本来的族群特点，逐渐淹没在历史的尘烟之中，后世再无沙陀族。 结语 沙陀族作为西突厥的游牧民族，在唐末五代特殊的政治军事环境下，凭借本族骑兵部队强大的作战能力，抓住机会雄踞中原，一朝奋起先后建立了「 ”后唐”、「 ”后晋”、「 ”后汉”以及「 ”北汉”四个王朝。沙陀军作为「 ”四大王朝”的中央禁军骨干，是推动五代政治军事变革发展的重要力量，其影响深远，延及后世两宋。 随着沙陀集团内部斗争倾轧、马源丧失，以及持续的汉化融合等一系列问题的存在，沙陀军这一堪称英雄的骑兵部队渐渐退出了历史舞台，消失在浩瀚的历史波澜之中，但也在中国政治军事史上留下了波澜壮阔的篇章。

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